白衣时影，红衣朱颜 侠骨柔情再谈《玉骨遥》
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相见时难别亦难，上周我们公号和微博推出了《别亦难 嘉兰城的风留住你了吗》，对刚播完的电视剧《玉骨遥》进行了回顾，并遴选出8句剧中台词，进行了一个“《玉骨遥》中的台词，你喜欢哪句”的投票，台词投票推出后，得到广大的读者的踊跃参与。公号中，截止上周五晚的投票时间，“学法者何为，上通神明之德……”得到了最高的五千三百多票，而该句台词在微博中也得到了九千多票。其他台词，票数也非常多，可见，《玉骨遥》这部电视剧是多么的受观众的欢迎。
读者们也在评论区留言，谈《玉骨遥》，谈对于台词的感受，也有观众发来更多剧中的精彩台词，表述喜欢之情，其中有“我曾经在书里听过，西荒的秋昂扬壮阔，可见长河落日，大漠孤烟。其实，不只是西荒，整个云荒，我都想去游历，去看看如丹青水墨般秀丽的江南，被白雪覆盖，洁白如羽的北野……”
当时我们没有选这句台词的原因是它有点长，投票区是有文字限制的。但这句台词确实非常的精彩。目前，#肖战原声好适合做文旅宣传#，#带肖战时影看祖国山河# 的话题被众多旅游媒体和大量的观众引用，大家纷纷晒出祖国各地的美景，分享自己对祖国山河的热爱。
当然在评论区读者评论最多的还是我们都很喜欢的这句台词“学法者何为？上通神明之德，堪为万物立心，下法四时之道，以拯黎元危难。”它引发了广大观众对于家国侠义情怀的空前共鸣和认同。
可见一部好剧一句好的台词的影响力，是会很深远的。就像我们前段时间看《梦中的那片海》，肖春生说：“这个世界上就没有好走的路，走好走的路都是要付出代价的。”同样引人深思。
当肖战化身时影，在《玉骨遥》讲述“学法者何为？”时，这部原本的仙侠电视剧，已经有了别样的味道，由仙转侠，仙为皮，侠为骨。
那么，我们本期再谈下《玉骨遥》，让我们和《玉骨遥》的告别更慢一点。
这是一次深入骨髓的改编
作为读过《玉骨遥》原著《镜·朱颜》的读者，本报记者万没有想到电视剧《玉骨遥》带来了这么多的惊喜，原著《镜·朱颜》其实字数不多，其为《镜》系列前传，讲述了空桑王朝赤之一族的郡主朱颜从逃婚事件伊始，她与身为九嶷山大神官的师父时影间的情感纠葛。沧月的《镜》系列是一个很大的体系，包括《镜·双城》《镜·破军》《镜·龙战》等。
电视剧《玉骨遥》来自于《镜·朱颜》，但是它做了深入的改编。尤其是对主题进行了深化，让我们看到了久违的“侠骨柔情”。何谓“侠骨柔情”，金庸小说《侠客行》中篇首引李白诗《侠客行》，其中写道：“纵死侠骨香，不惭世上英。”该诗高度赞扬了侯赢与朱亥的侠义之情。而另一位武侠大师梁羽生在所作的词《蝶恋花·乱世姻缘多阻滞》中写道：“乱世姻缘多阻滞，水远山遥，难寄相思字。露白霞苍心事苦，宝钗光黯凭谁护?频年踏遍天涯路，侠骨柔情，要向伊人吐。”乱世姻缘多阻滞，不正是《玉骨遥》中的时影和朱颜的情感吗，尽管历经波折，但是不改主人公的侠骨柔情，不改他们为民请命的初衷。
原小说《镜·朱颜》中，虽然也有时影心怀子民的描写，但是由于篇幅有限，着墨并不多，但是《玉骨遥》在这个主题上进行了深入挖掘，增加了故事的张力，让原本离奇古怪的仙侠落地了，加注了很多内容，尤其是家国天下的观念，让我们似乎看到了久违的武侠范儿。
电视剧通过时影在当老师后，对学生第一堂课上讲述，“学法者何为？”点出学法不单单是实现个人理想，而主要是为了守护苍生，保卫国家和人民，而该剧故事首尾呼应，在最后时影大战破坏神虚遥时通过时影对朱颜的再次设问“学法者何为”的时候达到了最强音，这种“以拯黎元危难”的立意超过了之前的许多类似仙侠剧，多数仙侠剧其实关注的焦点是个人的修仙，或者是神魔大战，少有主角愿意为凡人为苍生而拼尽全力甚至生命的，《玉骨遥》表现出的这种学法观和人物精神，是属于中国特有的侠义，是我们传统历史传承中流淌着的家国为重，大义为先的价值观。
在这个基础上改编出来的电视剧因此就具有了魂魄，有了精气神。小说中，时影和止渊的交集不多，时影以为止渊就是预言中将祸害空桑的的海皇，因此一直在设法将之找出并扼杀。小说中时影设下圈套，将止渊等人困住。而朱颜单人闯进包围圈，欲营救止渊。最终，当着朱颜的面，时影杀死止渊，而这也让朱颜发疯下和师父刀剑相向，才有了师父死于她的手的情节，预言成真。电视剧则巧妙地增加了止渊的戏份，让他和时影有了更多的交集。二人一度惺惺相惜，有共同的治国理念，通过他们的故事，让时影这个人物变得更加的立体。当然电视剧还增加了许多其他人物的故事，这些人物的在剧中的成长，最终也是践行了“学法者何为”，“以拯黎元危难”的主旨。
影视剧改编网络文学大IP，不应该是对“爽文”的简单叠加，而应该真正让网络文学能跟经典文学靠近，使改编后的作品登上“大雅之堂”，让更多的观众获益。其实这些年网络文学迅猛发展，涌现出一批不错的作品，但也鱼龙混杂，充斥不少庸俗之作。为了追求点击率，订阅数，一些网络作品往劲爆情节上靠，“一夜暴富”“立马打脸”“一路冲关”，爽情节一个接一个。这类作品，其实生命力不强，最终难以得到认可。沧浪的作品就不这样，《镜》系列非常精彩，但是这种精彩可能更多的是在文字中，在想象中。而《玉骨遥》则通过深化主题，丰富人物，走出了一条更精彩的改编之路。
这是一次对传统文化的绝妙弘扬
《玉骨遥》好看，还在于剧中随处可见传统文化的痕迹。其中很多东西来自于原小说，而电视剧进行了精彩的视觉化处理，让之无比生动。像时影修习术法的仙山“九嶷山”的风景令观众赞叹，颇有中国水墨画的意境。“九嶷山”出自《山海经·海内经》，是帝舜的埋葬之地。而止渊为代表的鲛人出自《山海经·海内南经》记载：“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”
此外，剧中冰族的“十巫”在《山海经》中也有记载。其他也有不少东西在屈原的《九歌》中能看到影子，像“空桑”国，出自《大司命》，“君回翔兮以下，逾空桑兮从女”，空桑乃山名，据传伊尹生于彼。“大司命”“少司命”，在“九歌”中是神之名，剧中则为侍神者之名。
而肖战饰演的时影手持一把玉骨伞，这是他的法器。伞在中国文化中，一度是专属于帝王的仪仗华盖。伞在宗教中，作为法器，具备实用功能。道教认为木有生气，既可以附着神灵，又可以驱魔除妖。而油纸伞以木和纸制成，能用来驱邪镇宅、请仙祈福。《西游记》里，北方多闻天王手持一柄混元伞，孙猴子大闹天宫时，就曾被收入其中。一张一合，一攻一守，进退有度，这也是中国传统文化中伞的意象。造型方面，该剧造型指导侯云怡表示，《玉骨遥》力图打造新古典、新中式的美学风格，让观众感受亲切与疏离并存的东方韵味：“我们酌情参考了古典多元的服饰美学特色，从中提取出相对应的角色属性，通过质地与颜色的叠加，映衬出新的层次与色彩。”
总之，《玉骨遥》让观众如同进入了中国传统文化的大观园，得到了一次绝妙的享受。
相见时难别亦难，肖战主演的《玉骨遥》让我们在这段时间中进行了一次穿越时空来到云荒大陆的旅行，一个个人物，他们的相貌他们的语言他们的故事在我们面前一一展现。因此，当电视剧结束，真的要告别时，就有百般的不舍。
再会了白衣的时影，红衣的朱颜，羽衣的重明……
俗话说，念念不忘必有回响。
那么，我们期待，时影的归来。
那会是“每一年雪寒薇花开”吗？
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编辑：刘颖 毕明